施比受更為有福

我在各種事上給你們留下榜樣，告訴你們應該這樣勤勞工作來幫助軟弱的人。要記得主耶穌親自說過的話：「施比受更為有福。」 ( 使徒行傳20章35節 )

        施比受更為有福，有福的定義不是越來越富有，而是天天活在上帝裡面，得豐盛生命，這豐盛是充滿信心、愛心與盼望，它會使你在每時每刻經驗到上帝的奇妙作為。但願你我的一生行在「施比受更為有福」的道路，靠主恩典，領受極大的喜樂與滿足。

        親愛的天父，謝謝祢賜下完美的愛，這愛是藉著愛子耶穌基督的身體與血完成的救贖。我願按著祢的心意，努力在生活中實踐愛人的行動。求主的愛常充滿我們，使我們在任何境況中，都能見證祢對世人的愛。 阿們。

聖靈的能力

保羅為他們按手，聖靈降臨在他們身上，他們就講靈語，又宣講上帝的信息。
( 使徒行傳19章6節 )

        對於行善，人們常是心裡固然願意，肉體卻是軟弱。然而保羅說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」( 加拉太書5章16節 ) 聖靈就是我們的力量，凡接受耶穌基督為我們的救主，願意真心悔改，相信聖靈的能力將主動幫助與安慰，使我們能戰勝人的有限，活出新的生命。

        聖神上帝，懇求祢來充滿我們，使我們有更新的力量活出祢的話語，使我們的生命更有意義。奉主基督的名禱告，阿們。

得救在乎回歸安息

你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。( 以賽亞書 三十章 15 節 )

自以為得救的人

        人們常誤把得救界定在受洗與否，或是參與服事與否，但得救後的成聖並非一時、一個事件的結果，而是一生一世，不停更新變化、一生在行為上受真理的約束與操練的過程。靈魂被煉淨，是信心不斷運行所帶出的結果。記得，一次領受救恩，但要一生操練得救的生命。  自勉之 !

背後的代禱

教會的弟兄姊妹為著他懇切向上帝禱告。 ( 使徒行傳 12章5節 )

        我們雖然平凡，但請不要忽略了我們身上有禱告的大能和被神呼召來禱告的使命，你我的每一個代禱，可以使在絕望、困境或苦難中的人們遇見神，看見希望。

        求主教導我禱告，阿們 !

珍惜身邊屬靈的好朋友

巴拿巴是個好人，被聖靈充滿，有堅強的信心。 ( 使徒行傳 11章 24節 )

        一個人之能夠偉大，乃是因為曾有一群偉大的人影響過他，那些偉人可能是母親、老師、手足，或者是「朋友」。我們都稱保羅為「偉大的使徒」，但他之所以能偉大，也是經過一些偉大的影響，其中一位就是這一個好人──巴拿巴。當保羅在落難、孤獨時，巴拿巴出現，主動地接納、幫助、拉拔、照顧他。在後續的宣教歷史故事中，雖然巴拿巴的光芒不及保羅，但是巴拿巴仍然謙卑地與保羅同行、同工，有深厚的氣度、謙卑與柔和。
        人生路上，我們需要、也感謝擁有偉大的朋友，特別是那些屬靈同伴們，他們幫助我們度過混亂、迷失的時期，為我們一生的信仰帶來穩定。即使我不能為朋友做什麼，也讓我默默付出我關懷的心意，無盡的祝福。

禱告

        不要忘了為自己禱告是必要的，我們常常祈禱為自己求聖潔和智慧，也求神鑑察我們的心，免得我們會不自覺地軟弱犯罪。禱告能夠幫助我們分辨自己的感覺來自何處 ? 是否誠實 ? 透過禱告尋求平靜，以及自我省察內心意念和悔改是必要的。
        加爾文提醒：「禱告能提醒信徒去尋求神，透過默想神的應許去實踐信心，並且能幫助我們從焦慮中得到舒緩。」禱告是為了別人，也是為著自己。  阿們 !

悔改帶來心靈平安

所以，你要悔改，離棄邪惡，祈求主赦免你心中的這種意念。( 使徒行傳 8章22節 )

        悔改可以使人心靈得自由與平安，這是脫離煎熬的唯一道路，悔改帶給人兩樣祝福：
           1. 從得罪上帝的恐懼感中得釋放； 2.脫離金錢和驕傲無知的綑綁。

        悔改是每個人必經之路，它是謙卑的道路，救我們脫離罪牢的金鑰。

        主啊 ! 求祢時常鑑察我們的心，救我們脫離罪惡。阿們 !
          

但是我要給你我所有的

彼得對他說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走 !」(使徒行傳3章6節 )

        腦性麻痺畫家黃美廉博士，當人們同情憐憫她的欠缺與不便時，她卻說：「我只看見我所有的 !」所僅有的，就是最寶貴的 ! 你想要什麼，可以向上帝祈求；但是祂給你的，將是你真正需要的，卻不一定是你想要的 ! 乞討者企求的，只是一時的溫飽與滿足；然而，上帝所賜給他的，卻是真正的醫治及自力更生的力量 !

        上帝啊 ! 感謝祢把恩典賜給我們，我相信祢所要賜給我們的，必定是最適合我們的恩福，謝謝主。奉主耶穌的尊名禱告，阿們 !

熬煉人生的上主

        上帝要我們的人生像橄欖一樣，經過嚴苛壓榨，才得以經驗到恩典的芬芳。
 ( 摘自新眼光 )

誰給人有能力

上主對他說：「誰給人口才 ? 誰使人耳聾口啞 ? 誰使人看見 ? 誰使人瞎眼 ?是我──上主。」
( 出埃及記 4 章 11 節 )

        當摩西被神呼召，要他脫下鞋子並接受差派時，摩西擔心無法勝任這項艱難的工作，於是幾次推諉，直到神對他動怒為止。神知道摩西的有限對他說會差派亞倫同行，這時摩西才沒有推諉的理由。
        整段經文提到，神近距離與摩西說話，並且顯神蹟給他看，要他別害怕；但摩西仍不能克服心中的擔憂。摩西雖親眼看見神在他面前所行的神蹟，但就是缺乏勇氣，以致於不敢接受任命。
        其實，摩西的害怕是正常的。他知道事情的難度，要領一大群人離開埃及，豈是發布命令就可以了呢 ? 何況第一關就要面對非常有權威的法老王 ! 一向在曠野放羊的摩西，已經習慣不用和人說話，只須安靜地把放羊的工作完成就好。而現在轉變實在太大，大到他害怕自己無法勝任。我想，一般人遇到這種情況，反應也會和摩西一樣吧 ! 同樣的，當我們在教會中尋找同工的時候，就會看到像摩西般害怕的人。很多人會說：「我沒有口才」「我沒有能力」「我的時間還不是時候」.......，的確，這些理由是足夠讓我們退到一邊，足夠使我們閃避服事的機會。但別忘了，過去神如何對摩西說話，今天祂也要對我們這樣說話。如果我們清楚知道，差我們去工作的不是普通人，而是全能的神，我們就不會再害怕，並且能剛強壯膽。

        賜能力的主上帝，謝謝祢的帶領，感謝祢一直以來的同在，使我們在艱困的環境中仍能依靠祢。求主幫助我，更清楚知道祢是我們唯一可依靠的，並且明白所有能力都來自於祢。我願意謙卑的完全降服在祢面前。奉主耶穌的名禱告，阿們。

重要的人

她看見這嬰兒那麼俊美，就把他藏了三個月。( 出埃及記2章2節 )

        當埃及新王仍不斷殘害以色列人，有一個利未家族的男嬰出生了。男嬰的出生並沒有為家人帶來歡喜，反而令他們在恐懼中度過，擔心孩子即將面對殘忍的死刑。試想，這若發生在我們的社會，是多麼可怕啊 ! 我相信，當時的景象一定不堪想像 ! 原本應是歡喜的事，卻成為一場嚎啕大哭的悲劇。
        然而，神安排了兩位既勇敢又有智慧的女子──嬰兒的母親與姊姊，在這孩子身邊。她們雖面對死亡的威脅，卻展現超人的智慧和冷靜的能力。因為她們是敬畏神的人，神已將智慧和大能放在她們心中。小摩西能安全脫離險境，在於他生命中有這兩位重要人物，保護他從極危險的環境中安然度過。埃及公主看到男嬰，心生憐憫，是不是因婦人的勇敢和愛而感動了她呢 ?
        這段經文中並未記載 2 位女子的名字，也未特別提到她們的特別身分，但是她們的勇敢和智慧卻值得我們學習。神使用她們在重要時刻成就偉大工作；你我願不願意也在重要時刻被神使用呢 ? 請別小看現在的自己，請將眼光放在神面前，神會在我們所做的一切，成就美好的事。因萬事互相效力，叫愛神的人得著祝福。現在，請我們也細心觀察周遭事物，盡心盡力去做。相信我們若像這兩位女子一樣展現愛、勇氣與智慧，你我都能成為重要人物。重要人物，不一定是國家領袖，或高深學問的教授，也未必非得像企業家有錢有勢，而是在生命中展現生命影響力的人。

        賜智慧與勇氣的主上帝，我們深深的感謝祢。因著祢的話使我們明白祢的大能大力，也讓我們深知祢是揀選我們的神。求主幫助我，使我心中有愛和勇敢，特別在我們所處的環境中，能成為一個生命有見證的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。

悔改 ! 珍惜生命

猶大說：「我犯了罪，出賣了無辜者的命 !」( 馬太福音27章4節 )

        當猶大看到耶穌被定罪後，心裡後悔，就將 30 塊銀幣拿回來給祭司和長老。他知道「犯了罪，出賣了無辜者的命 ! 」猶大把銀子丟在殿裡，出去上吊自殺了。
        自殺違背上帝的心意，因為人的生命是上帝依照祂的形像創造並給予，收回也在於祂；生命的絕對主權在於上帝，人不應該奪取此主權。十誡中，「不可殺人」的誡命乃包含不可殺害他人和自己的生命。
        猶大的滅亡不是因為他的罪孽太深，而是他不相信上帝有赦罪的恩典，雖悔卻未改，以至於成為天堂過客。若他能像彼得一樣，想起主所說的話痛哭悔改，主的寶血和赦罪之恩對他仍然有效，必蒙慈愛的主赦免。因為主不願任何一位罪人沉淪、乃願萬人得救。可惜猶大找錯對象訴說，用錯了方法，他應該把自己的悔意陳明在耶穌面前，尋求那唯一能赦免其罪的基督。

        生命的主，感謝祢賞賜生命並攝理生命，豐豐富富的供給。也求祢賜我力量，凡事謹慎、不給魔鬼留地步，在人生困境中或罪惡纏身時，靠祢勇敢面對，即時悔改，並能在回頭的時候，盡力補償，堅固弟兄姊妹。奉主耶穌的名求，阿們。

不公義的審判

彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管.......。
( 馬太福音27章19節 )

        祭司長和猶太人的長老定意要置耶穌於死地，將祂交給羅馬總督比拉多。他們教唆民眾指控耶穌欲自立為王，要挑動羅馬政府最敏感的神經，以遂其謀殺的意圖。耶穌對祭司長和長老的控告，一概不回答。彼拉多雖明白他們是出於嫉妒才把耶穌交給他，開庭審判時，其夫人也派人來告訴他：「不要管那無辜者的事。」他雖試著照逾越節釋放一個囚犯的慣例，要釋放耶穌；但終究屈服於民眾之聲浪，以水洗手來表示罪不在己，將耶穌交付兵丁釘十字架。擁有權柄的審判者，未能擇善堅持己見，昧於良心認知，雖拿水在群眾面前洗手自清，但在歷史上留下的卻是不堪的一頁。

        公義的上帝啊，當我看到不公不義的事情發生在我們周遭時，求祢教導我像江水滾滾湧流，不屈不撓地伸張正義 ! 像溪水川流不息，始終不懈地主持公道 ! 奉主耶穌的名求，阿們。

視死如歸

如果我這樣做，聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢 ? ( 馬太福音26章54節 )

        為了要成全救恩，耶穌選擇了捨己，祂的死絕不是因為世人有多大的能耐處置祂；是祂自己揀選死亡，因為祂明白上帝的旨意必須在犧牲下實現。我們的主，自始至終，不論是順境或逆境，都以全然順服的態度面對。我們是否真的認識所信、所望、所愛的主 ? 為著主的緣故，我們是否抱持視死如歸的心情 ? 為成全主的心意，我們是否定意將生命的主權歸還給祂 ?

        親愛的主，謝謝祢成為我們生命的典範，求主讓我為了福音的緣故，也抱持死如歸的心志，甘心樂意擺上生命的主權。奉主耶穌的名禱告，阿們。

生命中的苦杯

第二次耶穌再去禱告說：「父親啊，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願祢的旨意成全吧 ! 」( 馬太福音26章42節 )

        逾越節的晚餐，耶穌和門徒用一首詩歌做為愛宴的結束，接著，耶穌與門徒便一同往橄欖山去。途中，耶穌對門徒門說：「今晚，你們要為我的緣故離棄我。」風雷之性如彼得即刻反駁耶穌，其他門徒也紛紛加入不離不棄的承諾。耶穌作為我們的主，怎麼會不明白人的軟弱呢 ? 即使如此，耶穌還是帶著 3 個門徒往客西馬尼園前進。
        在客西馬尼園裡俯伏在地、心力交瘁、憂傷至極的耶穌，是那位大家所期待的君王彌賽亞，是斥責風浪的耶穌，是叫瞎子看見、瘸子行走的耶穌，是將一群鬼從人趕入豬群中的耶穌，是那位以 5 餅 2魚讓 5000人吃飽的耶穌。然而，此時此刻，這位曾呼風喚雨的耶穌表明祂極度憂傷、幾乎要死的心境；甚至流著淚向父神呼求、懇求神挪去所要承受的苦杯。終究，耶穌選擇了飲下「苦杯」，因為祂知道苦杯是上帝的旨意，是先知們預言的實現，是神愛世人唯一的路。
        在講求「成功神學」的世代，愈來愈多的教會，愈來愈多的基督徒，認定神帶來的福氣是健康、財富及成功。然而，回頭想想主耶穌的人生，以卑微之樣式成為人子，即使有行神蹟做大事的能力，也沒有為自己積過任何財富與權勢，即便貴為神的兒子，也不曾運用特權挪去生命中的苦杯。我們是否正陷在客西馬尼園的爭戰 ?  我們是否正面對生命中的苦杯 ? 讓我們學習順服上帝的旨意，我們必在苦杯中遇見上帝為我們預備的奇妙恩典。

        親愛的主，感謝祢親自喝下苦杯成就父神的心意，讓我因此有了全新的生命。求祢幫助我`，向祢一樣勇敢迎接生命的苦杯，全然順服神預備的功課。如此禱告，是奉耶穌的名。
阿們。

在微小者成就神恩

我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最小的一人做，就是為我做 ! (馬太福音25章40節 )

        最小的人是誰 ? 可能是沒有家的人、在經濟上有困難的人、因為犯法服刑的人、是乞丐討食者、是受苦及弱勢者，這些人也都是耶穌所體恤、認同的人，因為祂真真實實地在十字架上代替了每一個人，祂將所有人類的重擔及罪愆加諸在自己的身上，這也就是為什麼祂會說：「既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做 !」
        上帝的審判並不是根據我們所積聚的知識、名聲及財富，而是根據我們所給予人的支持、溫暖及關懷。雅各書 2章22節說：「信心是藉著行為而達到完全的。」

        親愛的主，求祢賜給我像祢一樣的慈悲與憐憫之心，不論對象是誰，不計酬勞代價，只單單為了祢賜下的愛而做。奉主耶穌的名禱告，阿們。

勿以善小而不為

那已經有的，要給他更多，讓他豐富有餘；而那沒有的，連他所有的一點點也要奪走。
( 馬太福音25章29節 )

        她在坐五望六的年紀進入教會，她常感嘆認識神太晚，以致於竭盡所能的參與教會各樣的服事。教會開設的兒童課後陪讀班，她是全年無休的志工媽媽。雖然沒受過任何教育，但為了讀母語聖經，她努力地學習羅馬字；為了跟進查經班，她也跟著學習華語。前年，她當選為團契會長，當她站在台上致詞，只見她雙腿發軟、臉頰抽搐、嘴角抖動，從頭到尾講不出半句話來。去年教會改選長執，她以最高的年齡選上執事，她淚流滿面地說，她何德何能，既不識字又不善於表達，神卻揀選她成為重用的器皿。事實上，從她的身上見證了一個在小事上忠心的人，神必使其恩上加恩、力上加力。
        經文中的 3 位僕人都按著自己的才幹接受主人託付的責任，其中 2 位加倍了主人所給予他們的銀子，但第 3 個僕人卻因為害怕便把錢埋在地下，原封不動地還給主人。又好又可靠的僕人所得到的獎賞是管理更大的數目，而且還可以「進來分享主人的喜樂」；而那位埋沒了才幹的人，主人稱他為「又壞又懶的僕人 !」主人不單把他僅有的奪走，還把他趕到外面的黑暗裡去。主人訂下了一條生命規則──凡有的還要加給他，那沒有的連他所有的也要奪去。
        我們的恩賜與才幹都來自上帝，不管是自然的財物或是屬靈的恩賜，當我們愈善用這些恩賜，我們就愈能擔負起更艱難更重大的工作。我們必須記得，保持天賦的唯一方法，就是不斷使用在服事上帝與服務人群上。

        親愛的主，謝謝祢賜下諸多的恩典與恩賜，求祢教導我善用祢賜下的才幹，讓我成為又好又可靠的僕人。奉主耶穌的名禱告。阿們。

盡力量完成使命

天國的福音先要傳遍天下，向全人類作見證，然後歷史的終局才會臨到。( 馬太服音24章14節 )

        馬太福音24、25兩章，談到終末論及耶穌再來的重要議題。新約共260章，其中有318次提到耶穌再來，可見其重要性。關於耶穌再來，現在有些人相信，亦有些人不信。身為基督徒，我們的確相信主來的日子近了嗎 ?
        知名宣教學者大衛‧巴略特公布的 2011年全球差傳數據顯示，全球有1萬6597個族群，有6872個族群不認識耶穌，比例約41.4%。耶穌再來的終末論，是宣教議題，如馬太福音24章14節所言，天國的福音先要傳遍天下。它也是人性的議題，因人未完全悔改，如彼得所言：「祂寬容你們；因為祂不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改。」
        1920 ~ 1950 年代的台灣，有一位為農民發聲的革命家──簡吉，他見農民生活困難，遂率農民向政府抗爭。出生高雄鳳山貧窮的農家，簡吉深深體會貧農的困苦，後來雖任教職，卻毅然走上農民運動之路。在《簡吉獄中日記》，他在寫給太太的信中更深刻表露其關懷農民與土地的情感。身為對土地人民「有感」的知識分子，簡吉一生為改善農民生活不遺餘力，甚至犧牲生命。身為基督徒，我們是否對受苦的人民有感，願意盡心力將上帝的旨意實現在地上，如同實現在天上 ?
        總之，要盡一切力量完成主耶穌交付我們的使命。耶穌說：「看吧，我快要來了 ! 那遵守這書上預言的人有福了 !」( 啟示錄22章7節 ) 主耶穌啊，請來吧 !

        親愛的主耶穌，幫助我更能明白祢再來的意義。我確信祢再來的應許，成為我每一天生活的原動力及盼望。主耶穌啊，請來吧 ! 阿們。

上主是活生生的

上帝說：「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」這意思是說，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。( 馬太福音22章32節 )

        法利賽人對耶穌的反擊失敗以後，撒都該人接續了這場爭戰，挑戰復活的問題。耶穌駁斥撒都該人對復活的錯誤，指出上主是活生生的。
        「常被打倒，卻沒有喪亡。」( 哥林多後書4章9節 ) 是李正柏牧師於1952年在金門的南日島戰役，身中三彈倒臥血泊中所聽到微小而清晰的聲音。李正柏在1925年4月5日出生於中國，學生時期，響應當時「十萬青年十萬軍」愛國運動，進而投筆從戎。1952年10月10日，奉令突擊金門南日島；12日受命進擊右翼高地，他奉命率部隊前進，實施肉搏，最後卻在敵人反擊下，身中三彈，倒臥血泊中，不醒人事。當時被抬送至金門五三醫院救治時，院方看他傷勢極重，認為無法挽救，就直接送到太平間，並判定說他已死亡。
        李正柏在太平間10多個小時，身體雖已失去知覺，心中仍有一絲意念，就不斷禱告呼求主說：「主啊 ! 救我。」翌日，軍方準備棺材要把他抬去埋葬時，他聽見腳步聲，就掙扎著輕聲說：「我要喝水啊 !」連叫幾次，都沒有人聽到。最後，有個勤務兵靠近他身邊，感覺他的脈搏輕微跳動，就急忙跑去報告醫官急救。3天以後，他脫離險境，逐漸好轉。
        撒都該人的詭計破碎了，耶穌做了一件最有智慧的拉比從未做過的事，祂以聖經駁倒撒多該人，並向他們說明死後確有生命，只不過這種生命不能按世上的事來想像。眾人驚異於祂的辯才，即使法利賽人也不能不為祂喝采。

        親愛的上帝，幫助我更能體會復活的真理，並能在現今的生活實踐復活的生命。讓我學習李正柏牧師復活的見證，縱使走過陰森山谷，也不怕災害；常被打倒，卻沒有喪亡。
奉主的名求，阿們。