寬恕別人，最大的收益是自己

耶穌說：「如果你們各人不肯饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」( 馬太福音18章35節 )

        35節是以整個比喻故事為基礎的結論。不寬容別人的人不可能希冀得到別人寬容。這點在馬太福音6章的主禱文裡，和緊接其後的解釋裡已表示得十分堅決。在那裡用「債」來代表罪，這裡更用欠債的故事，把此思想闡明出來。如果教會是一群蒙上主寬恕的人，那他們彼此之間的關係應以互相寬恕為標誌，這應是教會的基本特徵。「從心裡」這幾個字就表示，饒恕不是口惠而無實，也非律法主義。這是主耶穌對彼得問話的完全答覆，這正是今日所需要的。
        2003年2月7日，杏林子被有精神問題的外傭拖下床，重傷不治，享年62歲。她在臨終前最後一個決定，就是寬恕那重傷她的女佣。她為何能做到 ? 天韻曾推出改編自她的作品的專輯，其中 〈寬恕 〉這首歌把答案告訴我們：「主啊 ! 我做不到，他們得罪虧欠我，要我原諒，我做不到，主啊 ! 我做不到。他們不斷傷害我，要我忘了，我做不到。但是我忘了， 主啊 ! 我也曾如此對祢，背棄祢、否認祢和遠離祢，祢都依然愛我.......主啊 ! ，寬恕那傷害我的人，不怨恨、不計算、和不追討......因祢先寬恕我。」
        杏林子學會原諒，因她領受從上主而來的饒恕。你和我本是罪人，但我們都被上主極大的愛所寬容和接那，更理當饒恕得罪我們的人 ! 我們一刻學不會寬恕的功課，生命就不能真正成長。記住寬恕別人，最大的受益是自己。

        學習杏林子寬恕的祈禱：主啊 ! 我也曾背棄祢、否認祢和遠離祢，祢依然愛我，沒有把我離棄。主啊 ! 我願意，寬恕那傷害我的人，不怨恨、不計算、和不追討。主啊 ! 我願意，因祢先寬恕我。奉主名求，阿們。

給犯錯的人機會

同樣，你們的天父不願意任何一個微不足道的人迷失。( 馬太福音 18章 21 節  )

        拉比有一句智慧的話：「不要單獨地做判斷，因為除了一位 ( 就是上主 ) 以外，沒有誰能單獨地做判斷。」

        主啊 ! 你是知道人內心的神，不會錯待任何人，求祢讓我不要單獨地判斷人。幫助我有愛心、勇氣、和力量去接待犯錯的人，再次給他們機會。奉主的名求，阿們。

願人人都得救

我實在告訴你們，除非你們回轉，變成像小孩一樣，你們絕不能成為天國的子民。( 馬太福音
18 章 3 節 )

        馬太在此重寫了馬可福音9章33~26節和10章15節，並加上第4節的話，指出在上帝國裡，偉大不在於地位，而在於服事他人。馬可強調屈身服事人的是上帝國中最大的；馬太的重點在於謙卑，而謙卑的源頭則來自於主耶穌 (腓立比書2章6~8節 )。只有謙卑的心，才能甘心樂意屈身服務人、服事上主。我們要像小孩子單純無邪，才不會引誘人犯罪。
        聖經告訴我們：「無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。」這是不簡單的功課。
        《 上帝在職場──天天活得有意義 》一書提到，工作是人生命中很重要的部分。但工作可能對人有益，也可能有害；因為在工作領域裡，我們或者信心更成熟，也可能罪更加顯多。工作中也充滿許多挑戰和困難，但我們懂得如何紓壓嗎 ? 又如何看待工作中的挫折 ? 是否懂得在遭逢失敗後，仍持續懷抱希望 ?
        主耶穌提醒，不論是小孩或任何人，都不要輕看，為要強調他們的重要。我們不要輕看任何人，因它可能是屬天國的。

        主啊 ! 祢的心意，是人人都能得救，而不是沉淪。在上帝國裡，偉大不在於地位，而在於服事他人。求祢幫助我學習像小孩子謙卑的精神。奉主的名求，阿們。

像一粒芥菜種的信心

假如你們有像一粒芥菜種子那麼大的信心，就是對這座山說：「從這裡移到那裡 !」它也會移過去。沒有任何事情是你們不能做的。( 馬太福音 17 章 20 節 )

        耶穌勉勵受挫的門徒說：「假如你們有像一粒芥菜種子那麼大的信心，........沒有任何事情是你們不能做的。」耶穌的意思是，只要有「一點點」的信心就夠了，但顯然我們缺乏就是這個。
        信心好像大衛手中的那顆小小的石頭，卻有大大的作用；石頭雖然小，卻有上帝的同在，因此就能發揮最大的力量。當時小小的大衛對高大的非利士人說：「你來打我，是用刀、矛、標槍，但我打你是奉上主──萬軍統帥的名。(撒母耳記上17章45節 )
        我們從大衛身上看到完全交託的信心，他知道憑自己根本無法跟這個 3尺高的歌利亞交戰，但當他相信上帝會給他力量戰勝仇敵，他就有了交戰的能力。果然，上帝用一顆小小的石頭，就讓大衛打敗了那個巨人。
        約翰壹書5章4節說：「因為上帝的每一個兒女都能夠勝過世界。使我們勝過世界的，是我們的信心。」信心讓我們勝過這個世界的一切困苦、患難，這份信心是上帝同在的應許。保羅也說：「只要上帝在我們這一邊，誰能敵對我們呢 ?」( 羅馬書8章31節 )當我們遇到困難、遇到重擔、遇到許多問題的時候，願我們可以完全交託、完全相信、完全依靠主──我們的上帝。擁有這份信心，我們就能夠成為一個得勝的基督徒，「沒有任何事情是我們不能做的」。

        信心源頭的上帝，我常常覺得靠自己就夠了，因此當我需要祢幫助時，卻不知如何信靠祢。幫助我學習信心的功課，不靠自己，單單仰望祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。

豐盛有餘的祝福

大家都吃，而且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來，裝滿了十二個藍子。( 馬太福音14章20節 )

        「五餅二魚」餵飽五千個男子的故事，在四本福音書都記載了。面對超過五千人的晚餐問題，門徒們都盡了最大的努力想要解決這個難題。最後卻只找到一個孩子帶來了五個大麥餅和兩條魚。「大麥餅」是當時一般百姓吃的便宜食物。「魚」原文指「魚乾」或「醃魚」
，用作吃麥餅的調味食品。「五餅二魚」只是微不足道的資源，更有人認為那是窮人吃的食物，而且是媽媽給小孩子預備用的食物，一定不會是很大的餅，其份量大概只夠孩子充飢罷了。
        就像我們每次遇到困難時的反應一樣，我們束手無策，心中只有負面的想法──「不可能」。門徒想的也是一樣，不可能用這一點點的食物給超過五千人吃飽。但耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，感謝上帝，擘開餅，遞給門徒，門徒又分給群眾。大家都吃飽了，而且剩下十二個籃的碎屑。
        許多人想辦法解決這個神蹟，認為是看見男孩慷慨的分享行動，讓其他帶食物來的群眾都把自己的食物拿出與人分享，才讓大家都吃飽。然而回歸神蹟的本質，馬太要我們看見彌賽亞看顧祂的子民，供給所需，祂的祝福豐盛有餘；上帝不只是滿足我們的需求，祂所給我們的，是超過我們所求所想的。當我們把自己僅有的獻給祂，在人的眼中看來或許微不足道，但好比「五餅二魚」在耶穌的手中祝謝後，就遠超過原有的價值，成為更多人的祝福。

        父神，我總是習慣地以有限的智慧去理解祢的權能，卻反而被自己的有限束縛。幫助我用單純的信心奉獻自己，使我的生命活得更有價值。奉主耶穌的名禱告，阿們。

審判在於上帝

讓麥子跟稗子一起長吧；收割的時候，我會吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起來燒掉，然後收聚麥子，儲藏在我的倉庫裡。( 馬太福音 13 章30節 )

          在台灣我們很少看見麥子，但在耶穌的時代那是日常生活的一部分。當耶穌談論撒種的比喻，或講解賣子與稗子的比喻，對聽眾來說是很熟悉的。
        從耶穌的話語中，我們可以了解麥子與稗子的外形極為相似。因此，當僕人發現麥田裡出現了不該出現的稗子時，實在不能接受，第一個反應是想拔掉它們。但主人的容忍也讓我們印象深刻：「讓麥子跟稗子一起長吧；收割的時候，我會吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起來燒掉，然後收聚麥子，儲藏在我的倉庫裡。」
        這看來是關於末世審判的比喻，卻也像是恩典的比喻。主人要求僕人暫時不要除去田中的稗子，一來是麥子與稗子在成長初期很難分辨，可能錯把麥子當成稗子，就容許它們受同樣的照顧，直等到收割的那天在分別出來。
        在世界的這個大麥田裡，不管我們認為是好人或做惡之人，都一同分享上帝的恩典。耶穌不要我們為了惡人得勢而心懷不平；詩人也提醒我們，「不要因作惡的人懊惱；不要羨慕不義的人。......要信靠上主，努力行善；安居在這片土地上，享受康寧。.......要耐心等候在上主面前；不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平。
        稗子不會變成麥子，但作惡之人卻可能悔改向善。因為上帝不願一人沉淪，甚願每人都能得救。

        掌管宇宙萬事萬物的上帝，這世上有太多我不能理解的事，就像我困難分辨麥子與稗子一般。但我相信每件事都有祢的計畫，使我耐性持守真理，活出屬神的樣式。
奉主耶穌的名禱告，阿們。

是束縛，還是祝福 ?

聖經上說：「我要的是仁慈，不是牲祭。」假如你們真正明白這話的意思，你們就不會把無辜的人定罪。 ( 馬太福音 12 章 7 節 )

        馬太福音提到，在一個安息日耶穌與門徒經過麥田。因為門徒餓了，就摘了一些麥穗來吃。結果法利賽人看見了就指責耶穌和門徒，說：「你看，你的門徒做了在安息日不准做的事 !」(馬太福音 12 章1~2節 )這裡似乎有兩個問題：「可以摘別人的麥穗來吃嗎 ?」「在安息日不能做填飽肚子的事嗎 ?」
        根據申命記的記載，「你們經過別人的麥田，可以用手摘麥穗來吃，但是不可用鐮刀去割取。」(申命記23章25節 ) 表示一般條例允許人在經過別人的麥田時可以摘食麥穗。因此，法利賽人指責耶穌與門徒的重點應在於安息日做摘取的動作是不適宜的，不論動機是什麼，就算「肚子餓」也不能在安息日做任何事來填飽肚子。
        耶穌以大衛和他的隨從在飢餓的時候曾吃了獻給上帝的供餅，以及祭司在安息日的工作，反駁法利賽人的指責。難怪耶穌曾責備法利賽人和經學教師：「他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上，自己卻不肯動一根手指頭減輕他們的負擔。」(馬太福音23章4節 )
        耶穌反駁法利賽人是要突顯安息日的精神與信仰的本質。其實，規定的目的原本可能都是立意良善，讓人可以遵循；但越來越多的規定反而成了人的束縛與信仰的阻擋。如果只為了遵守安息日規矩，卻沒有真實的敬拜，就失去安息日的意義了。

        愛我的上帝，謝謝祢以仁慈的愛來愛我，求祢指教我，不以指責別人的軟弱或錯誤，甚至定人的罪來提升自己。使我成為福音的祝福，而不是束縛；作福音助力，而非阻力。奉主耶穌的名禱告，阿們。